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Mostrando entradas de noviembre, 2017

¿Qué es lo real?

Recientemente, junto a unos amigos del proyecto Cerveciencia discutíamos acerca del Capítulo 5 (primera temporada) de la serie Mentira la Verdad. En este episodio, Darío Sztajnszrajber resalta cómo la realidad no necesariamente es de la manera en que la concebimos. Tomando como punto de partida el cuestionamiento sobre ¿qué es lo real?, quisiera hacer hincapié en el problema fundamental de la filosofía. Para ello, quisiera permitirme citar a Víctor G. Afanasiev en su libro Fundamentos de filosofía en donde define cada corriente filosófica de la siguiente manera: “ Materialismo Dentro del materialismo (voz derivada de la palabra latina “materialis”) son ubicados los filósofos que piensan que la materia es lo primero y la conciencia un producto de la materia. En su opinión la materia es eterna y no puede ser creada; en el universo no existen las causas sobrenaturales o del más allá. Al explicar la conciencia, se afirma que ella es un producto del desarrollo de la mater

Camino de servidumbre - Capítulo 1: El camino abandonado

En esta publicación me gustaría compartir algunas ideas que me dejó la lectura del primer capítulo del libro Camino de servidumbre de Friedrich Von Hayek. El autor explica, a manera de introducción al capítulo, cómo los avances y el progreso que día a día ocurren en la sociedad no siempre nos conducen a una mayor libertad, justicia y prosperidad.   Podríamos decir que el ser humano ha ido caminando a lo largo del tiempo bajo una especie de prueba y error. Esto quiere decir que en cada momento se enfrenta a circunstancias distintas y cada decisión que toma lo hace de la mejor manera posible en base a sus propios juicios y experiencias. Sobre esto, Hayek escribe: “ Estamos dispuestos a aceptar cualquier explicación de la presente crisis de nuestra civilización excepto una: que el actual estado del mundo pueda proceder de nuestro propio error y que el intento de alcanzar algunos de nuestros más caros ideales haya, al parecer, producido resultados que difieren por completo de los